فَأَخَذُوا مِنَ التُّرْبَةِ الَّتِي قَالَ « 1 » فِي كِتَابِهِ : « مِنْها خَلَقْناكُمْ وَفِيها نُعِيدُكُمْ وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى » « 2 » فَعَجَنَ النُّطْفَةَ بِتِلْكَ التُّرْبَةِ الَّتِي يَخْلُقُ مِنْهَا بَعْدَ أَنْ أَسْكَنَهَا « 3 » الرَّحِمَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَإِذَا تَمَّتْ لَهَا « 4 » أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، قَالُوا : يَا رَبِّ ، نَخْلُقُ « 5 » مَا ذَا ؟ فَيَأْمُرُهُمْ بِمَا يُرِيدُ : مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى ، أَبْيَضَ أَوْ أَسْوَدَ ، فَإِذَا خَرَجَتِ الرُّوحُ مِنَ الْبَدَنِ ، خَرَجَتْ هذِهِ النُّطْفَةُ « 6 » بِعَيْنِهَا مِنْهُ ، كَائِناً مَا كَانَ ، صَغِيراً أَوْ كَبِيراً ، ذَكَراً أَوْ أُنْثى « 7 » ، فَلِذلِكَ يُغَسَّلُ الْمَيِّتُ « 8 » غُسْلَ الْجَنَابَةِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، لَاوَ اللَّهِ « 9 » ، مَا أُخْبِرُ « 10 » ابْنَ قَيْسٍ الْمَاصِرَ بِهذَا « 11 » أَبَداً ، فَقَالَ : ذلِكَ « 12 » إِلَيْكَ » . « 13 » 4426 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سُئِلَ : مَا بَالُ الْمَيِّتِ يُمْنِي « 14 » ؟

--> ( 1 ) . في « بث » : + « اللَّه » . ( 2 ) . طه ( 20 ) : 55 . ( 3 ) . في « بح » : « أن أمسكتها » . ( 4 ) . في « بث ، بح ، بس » والبحار : « له » . ( 5 ) . في « ظ ، غ ، ى ، بف ، جن » والبحار : « تخلق » . وفي « جس » : « يخلق » . ( 6 ) . في الوسائل : « النطفة التي خلق منها » بدل « هذه النطفة » . ( 7 ) . في حاشية « جن » : + « أبيض أو أسود » . ( 8 ) . في الوسائل : - « الميّت » . ( 9 ) . في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس ، جن » والبحار ، ج 46 : « باللَّه » . ( 10 ) . في « ظ ، غ ، بخ ، بس ، بف ، جس » وحاشية « بح » والوافي والبحار ، ج 46 : « لا اخبر » . ( 11 ) . في « بخ » : - « بهذا » . ( 12 ) . في « ظ ، بس ، بف ، جن » وحاشية « بح » : « ذاك » . ( 13 ) . علل الشرائع ، ص 300 ، ح 5 ، بسند آخر عن أبي إبراهيم عليه السلام ، من قوله : « إنّ اللَّه تعالى خلق خلّاقين » إلى قوله : « فلذلك يغسّل الميّت غسل الجنابة » ، مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب العقيقة ، باب بدء خلق الإنسان وتقلّبه في بطن امّه ، ح 10456 الوافي ، ج 24 ، ص 289 ، ح 24047 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 487 ، ح 2709 ، من قوله : « فإذا خرجت الروح من البدن » إلى قوله : « فلذلك يغسّل الميّت غسل الجنابة » ؛ البحار ، ج 46 ، ص 304 ، ح 54 ؛ وفيه ، ج 60 ، ص 337 ، ح 13 ، من قوله : « إنّ اللَّه تعالى خلق خلّاقين » إلى قوله : « فلذلك يغسّل الميّت غسل الجنابة » . ( 14 ) . في مرآة العقول ، ج 13 ، ص 345 : « قوله عليه السلام : يمني ، أي يخرج من عينه الماء الغليظ الشبيه بالمنيّ » .